martes, 29 de octubre de 2013

El salmo 23 en el mundo laboral (2/7)



Salmo 23, versículo 1. El Señor es mi pastor, nada me faltará.

Me habla del Señor como la fuente de guía y sabiduría, y que antes que nada hemos de buscarlo a Él. Muchas veces, en situaciones difíciles, ¡nos encontramos intentado sacar las cosas adelante usando nuestros propios métodos y habilidades!. Y no lo conseguimos; el problema tiene un peso demasiado grande. Nos hace falta una fuerza fuera de nosotros para vencer el peso de la situación. Como haría un pastor, Él nos guiará y liderará hacia escenarios en los que nuestras necesidades serán cubiertas. Dios es nuestro Proveedor. La promesa es que si reconozco la necesidad de mirarlo primero a Él, ¡entonces arreglará todo lo que necesito para tratar con los asuntos y tareas como un buen responsable de los recursos que Él ofrece!.

Podemos hablar de una falta en los suministros, una falta de acuerdo en la estrategia empresarial, una relación maltrecha entre compañeros de trabajo, un plazo demasiado exigente para la realización de una tarea. Nos vemos desbordados y necesitamos una salida, la desesperación nos invade. La confianza en nuestras técnicas, amistades o cualidades nos fallan y el único recurso disponible es Dios, lo más potente. ¿Cuántas veces, en secreto, hemos hecho una oración pidiendo su ayuda?; nadie se ha dado cuenta de esa petición de ayuda, e incluso nos da vergüenza que otros sepan de esta "debilidad".

Él está siempre ahí, pero no como un botón que automáticamente concede el deseo o la resolución de ese problema. Antes de intervenir en la vida y en las situaciones que enfrentamos, está demandando un abandono personal a Sus cuidados. Entonces actuará, y seguramente lo hará de una forma que no esperamos y que puede llegar a parecer incomprensible. Su intervención tiene un objetivo diferente al nuestro, pero muchísimo mejor; y nada nos faltará.


Traducido, adaptado y ampliado de Peter's Briscoe Space.

viernes, 25 de octubre de 2013

El descrédito de los políticos vs William Wilberforce.

Vivimos unos tiempos en los que la clase política no goza de ninguna simpatía por parte de la gente. Cada día surgen casos de corrupción, indefensión del ciudadano, uso del cargo para fines propios, alejamiento de la calle, derechos inhabilitados, … Todos clamamos por gobiernos justos, cercanos, … pero no los encontramos en ningún sitio. Cualquier sistema tiene sus propios defectos, especialmente porque dependen de personas falibles, como somos cada uno de nosotros.

Como ejemplo, el nuestro, el de España. En los últimos 120 años hemos tenido una monarquía constitucional, luego la dictadura de Primo de Rivera, seguimos con la II República, la dictadura franquista, y ahora una monarquía parlamentaria. ¿Es nuestro actual sistema mejor que los anteriores?; en algunas cosas sí, en otras no (y hablo como creyente evangélico que conoce las tropelías que los diferentes gobiernos han ejercitado y permitido contra la iglesia evangélica). Solamente encuentro un gobierno justo, el de Dios en el corazón de cada persona, como anunciaba Jesús en su famoso sermón del monte (Mateo 5-6).
Pero hay políticos honestos, y quiero hablar de uno de ellos.
William Wilberforce, que se rebeló contra algo que era normal en su tiempo y totalmente aceptado en el mundo occidental, España incluida: la esclavitud de seres humanos. Éste fue un hombre que perseveró durante cuarenta años hasta ver los resultados de una lucha larga y penosa. Tuvo que luchar en las cámaras de gobierno de su país contra los intereses comerciales, los derechos adquiridos por particulares, contra la cultura de un país entero, contra la dureza de las personas que estaban a su lado. Y aún así, vio la prohibición del tráfico de esclavos en los territorios del Reino Unido y sus colonias y, tres días antes de su muerte, la abolición de la esclavitud en los territorios del Imperio Británico. Podemos acceder a su biografía haciendo click aquí.


"Amazing Grace", la película.

Hace poco se hizo una película de su vida, “Amazing grace”. Tiene algunas inexactitudes históricas, pero vale la pena verla y notar como el evangelio de Jesucristo transforma a las personas y les da una nueva visión y una nueva meta en la vida.

La película recibe el nombre de un himno compuesto por John Newton, antiguo capitán de barcos de esclavos negros hacia América. Un suceso dramático, una tormenta en uno de esos viajes, lo llevó a un arrepentimiento por sus rebeliones, transgresiones y por el sufrimiento y muertes inflingidos por él a miles de personas negras; abrazó a Jesucristo como su salvador y se hizo clérigo. Durante toda su vida los recuerdos de todas esas muertes y personas privadas de libertad y maltratadas le siguieron. Hay un momento de la película en el que William Wilberforce entona este himno en presencia de muchos políticos en señal de su empeño en la lucha por la abolición de la esclavitud, e incluso visita en varias ocasiones a John Newton.



Breve biografía.

Wilberforce nació en la época del Gran Imperio Británico, cuando la influencia del país en todo el mundo se encontraba en su máximo esplendor. Como en todo imperio, incluido el antiguo imperio español, había una decadencia moral que iba alimentando un descontento cada vez mayor: los reformistas luchaban y lo daban todo por ser escuchados. Y además había conflicto con Francia que podía estallar en cualquier momento.

Amigo de Wilberforce desde la infancia, William Pitt fue el Primer Ministro más joven de Inglaterra. Wilberforce sale elegido para ocupar un puesto en la Cámara de los Comunes a la edad de 21 años, y Pitt le convence de la causa de la abolición de la esclavitud.

Wilberforce estaba extraordinariamente dotado para los quehaceres políticos, pero la lucha interna se desata en él cuando la llamada de la fe se produce en su corazón: no quiere decidirse entre el éxito político que se le presenta o el llamado para dejarlo todo por el evangelio en un crecimiento espiritual que anhelaba. En este momento, el consejo de su amigo y mentor John Newton le abre los ojos para que vea que la mejor forma de servir a Dios es el uso de su influencia y sabiduría políticas en la lucha contra las injusticias. Wilberforce inicia así una campaña que durará el resto de su vida para que el gobierno y la sociedad británicas reconozcan el horror del comercio de esclavos.

En este causa tendrá la ayuda inestimable del Primer Ministro William Pitt, de Charles Fox en la Cámara de los Comunes y de Lord Genville en la Cámara de los Lores. Este grupo, en sus posibilidades, emprendieron la primera campaña política de la modernidad; peticiones, boicots, mitines multitudinarios y hasta chapas con slongans.

Wilberforce consideró la política como un medio válido y útil para influir en la sociedad a partir de los valores éticos, morales y espirituales del evangelio de Jesucristo. Cómo es mi interés en este blog, Wilberforce fue un cristiano que utilizó los medios políticos para servir a la sociedad en la que vivió. La siguiente cita suya lo expresa muy claramente: 

“Dios Todopoderoso ha puesto delante de mí dos grandes objetivos: la supresión del tráfico de esclavos y la reforma de las costumbres”.

Nunca escondió su condición de hombre de fe. Al contrario, convirtió la fe en su fuente de acción política.

Aplicación.

Hoy día nos podemos beneficiar del trabajo realizado por este grupo de políticos. Nuestra moderna sociedad actual ve con repugnancia la esclavitud y las condiciones de trabajo miserables gracias a personas como Wilberforce que hacen e hicieron valer sus convicciones evangélicas en medio de las tormentas políticas, laborales y familiares en las que vivimos. Es un ejemplo para los cristianos de nuestra época para ejercer una influencia benéfica en nuestras relaciones familiares, en nuestros trabajos y en la vida diaria. Hemos de mostrar el amor de Cristo en nuestras vidas. En ocasiones, estos creyentes evangélicos, hemos dudado de si el llamamiento de Dios para nosotros era una especie de retiro espiritual (dígase salir a las misiones, preparación para ser maestro de Biblia, diaconado en una iglesia, ...), al igual que Wilberforce pensó en hacerse clérigo, o de si hemos de continuar con nuestra actividad normal y dar expresión vívida de la nueva vida en Cristo en los entornos en los que nos movemos. Una cosa está clara, y es que Wilberforce supo discernir que su vocación delante de Dios no era algo religioso, sino era ser un cristiano dedicado a la política.
España necesita cristianos con la nueva vida en el Espíritu que trabajen en la política, en las empresas, en las escuelas, en el campo, en la medicina, ... Mi jefe y mis compañeros de trabajo me conocen, y sólo ellos pueden decir si soy un cristiano dedicado a mi trabajo y si aporto el plus que solamente un trabajador cristiano puede dar. Mi esposa y mis hijos me conocen, y sólo ellos pueden decir si soy un cristiano dedicado a ellos y si aporto el plus que solamente un esposo cristiano puede dar. Este es mi campo de misión.

Ensayo "A Letter on the Abolition of the Slave Trade" (Carta sobre la abolición del Tráfico de Esclavos) publicado el 31 de enero del 1807 (pdf, doc, txt o epub).

"Cristianismo Real" escrito por Wilberforce. La vivencia del mensaje evangélico en la vida personal, familiar, social, laboral y política.

Este himno es el más famoso en el mundo evangélico y hay infinidad de versiones. "Amazing Grace" en la versión de Elvis Presley 1971".







“Amazing Grace” (Original)
“Sublime gracia” (mi versión favorita)
Amazing grace! How sweet the sound,
That saved a wretch like me!
I once was lost but now am found
Was blind, but now I see.

'Twas grace that taught my heart to fear,
And grace my fears relieved;
How precious did that grace appear
The hour I first believed!

Through many dangers, toils, and snares,
We have already come;
'Tis grace hath brought me safe thus far,
And grace will lead me home.

The Lord has promised good to me,
His word my hope secures;
He will my shield and portion be
As long as life endures.

Yes, when this flesh and heart shall fail,
And mortal life shall cease,
I shall possess, within the veil,
A life of joy and peace.

The earth shall soon dissolve like snow,
The sun forbear to shine;
But God, who called me here below,
Will be forever mine.
Sublime gracia del Señor
Que a mí me transformó
Perdido estaba, más Jesús
Me halló y me salvo.

Su gracia tierna me enseñó
A amarle con temor.
Y es su gracia que me da
Certeza de su amor.

Por pruebas y por aflicción
Yo he pasado ya.
Y es su gracia que me da
Certeza de su amor.

Y cuando acabe de vivir
Mi vida terrenal,
Con Él por gracia he vivir
En gloria celestial.

Y cuando pasen siglos mil,
Y miles sin contar,
Me quedarán con Él vivir
Igual que al empezar.

lunes, 21 de octubre de 2013

El líder de 360 grados, por John C. Maxwell.

Éste es un libro que he leído hace poco acerca de la actitud en los negocios y en el trabajo. Normalmente los libros con mayores ventas son aquellos dirigidos a los que dirigen una organización. Ya son más raros los que se implican con la función de los mandos intermedios.




En “El líder de 360 grados”, John C. Maxwell aborda el tema. Lo llama 360º porque el mando intermedio tiene por encima al equipo que gobierna la compañía, por debajo tiene a un equipo al que debe dirigir para cumplir su misión, y al lado tiene a otros departamentos y encargados con los que debe colaborar. Desde luego, una posición muy visible y muy comprometida en ciertas ocasiones. El bosquejo del libro está a continuación, y puede ser leído más ampliamente pinchando aquí, en la página de www.monografias.com.

1. Los mitos de dirigir una organización desde la zona intermedia.
a. El mito de la posición. No puedo dirigir sino estoy en la cima.
b. El mito del destino. Cuando llegue a la cima aprenderé a dirigir.
c. El mito de la influencia. Si estuviera en la cima la gente me seguiría.
d. El mito de la inexperiencia. Cuando llegue a la cima tendré el control.
e. El mito de la libertad. Cuando llegue a la cima no tendré límites.
f. El mito del potencial. No puedo alcanzar mi potencial sino estoy en la cima.
g. El mito del todo o nada. Si no puedo llegar a la cima, entonces no trataré de dirigir.


2. Los desafíos que un líder 360 enfrenta.
a. El desafío de la tensión. La tensión de quedar atrapado en medio de la escalera.
b. El desafío de la frustración. Seguir a un líder ineficiente.
c. El desafío orquesta. Un solo músico, muchos instrumentos.
d. El desafío del ego. Con frecuencia está escondido cuando está en el nivel intermedio.
e. El desafío de la realización. A los líderes les agrada estar al frente y no en el medio.
f. El desafío de la visión. Apoyar la visión es más difícil cuando usted no la presentó.
g. El desafío de la influencia. Dirigir a los demás más allá de su posición no es fácil.

3. Los principios que los líderes 360 practican para dirigir a los líderes que los dirigen.

a. Diríjase usted mismo excepcionalmente bien.
b. Aligere la carga de su líder.
c. Esté dispuesto a hacer lo que otros no harán.
d. No administre solamente. Dirija también.
e. In vierta en la química de las relaciones.
f. Esté preparado cada vez que usted ocupa el tiempo del líder.
g. Reconozca cuando presionar y cuando retroceder.
h. Conviértase en un jugador de acción.
i. Sea mañana mejor de lo que es usted hoy.

4. Los principios que los líderes 360 practican para liderar lateralmente a sus compañeros.

a. Complemente a sus compañeros líderes en lugar de competir con ellos.
b. Sea un amigo.
c. Evite la “política” de oficina.
d. Amplíe su círculo de conocidos.
e. Permita que la mejor idea triunfe.
f. No finja ser perfecto.

5. Los principios que los líderes 360 practican para guiar a sus subordinados.

a. Caminar lentamente por los pasillos.
b. Vea un 10 en todas las personas.
c. Desarrolle a cada miembro de su equipo individualmente.
d. Coloque a su personal en su zona de fortaleza.
e. De el ejemplo de la conducta que usted desea.
f. Trasfiera la visión.
g. Recompense los resultados.

6. El valor de los líderes 360.

a. Un equipo de liderazgo es más eficaz que un líder solo.
b. Se necesitan líderes en todos los niveles de la organización.
c. Dirigir exitosamente en un nivel es un calificativo para dirigir en el siguiente nivel.
d. Los buenos líderes intermedios se convierten en mejores líderes en la cima.
e. Los líderes 360º poseen cualidades que toda organización necesita.


La audición del libro la he realizado en el reproductor de mi coche, mientras iba y venía del trabajo. Yendo, ha servido como preparación para el día; volviendo a casa, como autoevaluación de mi actividad y de mis relaciones profesionales. Una valoración objetiva me lleva a un aprovechamiento de todo este material en un 65%, en la situación laboral en la que me encuentro actualmente.
Pinchando aquí puede ser descargado de Ivoox para escucharlo como audiolibro. Son casi cuatro horas. Se trata de una traducción al castellano, con acento norteamericano.

jueves, 17 de octubre de 2013

El salmo 23 en el mundo laboral (1/7).

La colección completa de salmos se encuentra en la Biblia, y son 150 en total, con diferentes autores y que tratan muchos asuntos. El salmo 23 es una canción que escribió el rey David en la que expresa su confianza en Dios en medio de las circunstancias adversas.

El salmo 23 en la Biblia (Reina-Valera, 1960).
  1.  Jehová es mi pastor; nada me faltará.
  2. En lugares de delicados pastos me hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará.
  3. Confortará mi alma; me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.
  4.  Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.
  5. Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.
  6. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, Y en la casa de Jehová moraré por largos días.


Y lo siguiente es una adaptación personal al mundo laboral:
  1. Es Señor es mi propietario y guía en mis tareas; Él provee todo lo que necesito para servir a mis compañeros de trabajo y los clientes.
  2. Me invita cada día a tener reuniones a solas con el Jefe, para tener discusiones periódicas acerca de estrategias en un ambiente agradable y poder conseguir una perspectiva refrescante en nuestros negocios.
  3. Restaura el equilibrio en mi ser más interior, entre mi pensamiento, mis emociones y mi voluntad, para que pueda tomar decisiones correctas en el momento oportuno. Me da una dirección para hacer las cosas bien en la forma debida, para que su reputación se mantenga por la manera en que realizo mis tareas.
  4. Aunque esté sobrepasado por los problemas y en una crisis profunda, permaneceré en calma sabiendo que Tú estás conmigo, porque vas a suplir una salida y me darás fuerza para vencer esos problemas que estoy enfrentando.
  5. En un mercado con competidores agresivos, no estoy preocupado por lo que cualquier otro esté haciendo, sino que dejaré que me ayudes a sacar adelante el modelo divino de trabajo para servir plenamente a mis compañeros y a los clientes.
  6. Honestidad y amor, activos esenciales en los negocios, estarán constantemente a mi disposición para dar y para recibir, y disfrutaré al experimentar la actividad del Señor en cada área profesional para siempre.

    Como la Biblia fue escrita en hebreo, arameo y griego, lo que tenemos son traducciones vertidas a los diferentes idiomas. En castellano tenemos multitud de ellas. Y el salmo 23 tiene diferentes escrituras según la versión; la que está más arriba es la traducción en la "Reina-Valera, revisión de 1960".
    Conversación con el Jefe.
Salmo 23 en la "Nueva Versión Internacional".

    Salmo 23 en la "Biblia de las Américas".
    Salmo 23 en la versión "Dios habla hoy".
    Salmo 23 en la "Biblia de Jerusalén".
    Salmo 23 en la "Nácar-Colunga".


Traducido y adaptado de Peter Briscoe's Space.

viernes, 11 de octubre de 2013

Memorias de la familia Fliedner.

Hace poco he leído un libro titulado “Memorias de la familia Fliedner”. La copia es de mi suegro y está dedicada a él por Elfriede Fliedner, la autora de esta biografía familiar. Algunos asociarán este apellido con el colegio “El Porvenir”, en Madrid. Y este libro se publicó para conmemorar su centenario, el 31 de octubre de 1997.

La estructura está realizada en base a una selección de cartas que la familia enviaba a Alemania, de donde es originaria. Estas cartas forman una colección llama “Cartas de España”, y relataban las vicisitudes y avances de la obra evangélica en España. Los colaboradores alemanes, de esta forma, contribuían más acertadamente en su apoyo para la extensión del evangelio en nuestro país. Hay tres bloques en la selección de las cartas, según periodos de años en que estas cartas fueron redactadas por diferentes personas.

1.       1870-1900. Federico Fliedner llega a España con la misión encomendada desde sus patrocinadores en Alemania, para alentar la expansión del evangelio. Este misión iba descrita en varios puntos que cumplió escrupulosamente hasta el final de su trabajo aquí. Entre sus actividades más importantes encontramos el impulso que dio a la IEE (Iglesia Evangélica Española), la colaboración imprescindible al establecimiento de iglesias en Camuñas, Ibahernando, …, la apertura de la Librería Nacional y Extranjera en Madrid y en Barcelona, la apertura del colegio ”El Porvenir” en Madrid, la construcción de una “Casa de Paz” para huérfanos en El Escorial, en la que fue residencia de Felipe II durante la construcción del monasterio. Ni que decir tiene acerca de los muchos problemas que se encontraba por la fuerte oposición eclesiástica y de alcaldes ignorantes.

2.       1900-1936. Federico Fliedner. Sucedió a su padre y vivió los tiempos convulsos de la dictadura de Primo de Rivera y la II República. Continuó con la obra de su padre en medio de mucha oposición. La nota destacada fue que en España apenas había escuelas para la gran población y, además, los hijos de padres evangélicos eran directamente excluidos. La familia Fliedner siguió abriendo colegios para que estos niños pudiesen recibir una educación. Estos colegios estaban normalmente situados en zonas pobres y donde no existía ningún centro. La reacción del estamento eclesial, para contrarrestar los “efectos nocivos” de las escuelas evangélicas fue la creación de nuevos colegios católicos alrededor, hasta tres o cuatro rodeando la humilde escuela evangélica. La familia Fliedner contribuyó a que el nivel educativo en España diese un paso de gigante, aunque fuese por vía de oposición. Por si esto no fuera poco, la I Guerra Mundial ya había cortado las ayudas procedentes de Alemania para la obra en España.

3.       1936-1997. El testigo lo tomó Teodoro Fliedner. La guerra civil española trajo gran escasez a los niños internos en “El Porvenir” y en la “Casa de Paz”. Después de esto, vino la dictadura de Franco, que ejercitó una gran oposición sobre el pueblo evangélico y sus iniciativas solidadarias. Teodoro actuó siempre en las sombras y en el silencio para no despertar la ira de la iglesia católica, y aún así, tuvo momentos muy duros hasta el punto de ser informado de su expulsión del país, cosa que no llegó a suceder gracias a personas buenas que actuaron a su favor.  Elfriede, la recopiladora de las cartas y esposa de Teodoro vio con alivio la llegada de la democracia, e incluso relata una muy oportuna visita de Fraga al colegio “El Porvenir” en un momento en que estaba siendo acosado por las instituciones.
En los tres periodos descritos encontramos siempre a creyentes españoles que soportaron el sufrimiento que les era impuesto por su fe: exclusión de los trabajos y de los colegios, el no poder ser asistidos sanitariamente, detenciones injustificadas, apedreamientos, ... y hasta ejecuciones, como el juez de El Escorial.

Aunque son muchas las páginas de este libro, el lenguaje empleado en las cartas permite una cercanía muy grande a los acontecimientos y a las emociones de los redactores. Personalmente, he disfrutado con su lectura y con el desafío que deja a las siguientes generaciones de creyentes evangélicos de España.

La Fundación Federico Fliedner ofrece más información acerca de sus actuales centros educativos, actividades y publicaciones.

lunes, 7 de octubre de 2013

El derecho al trabajo.

Cada día nos encontramos con gente que ha perdido su trabajo, que hace mucho tiempo que está en paro o que está temiendo por su puesto.

Dios creó el trabajo como un medio para el desarrollo del hombre, para su sostenimiento, para suplir lo que falta a los que están en necesidad, para manifestar una parte del carácter de Dios (Él se nos presenta trabajando, al principio de la creación). Esta actividad no debe entenderse nunca como algo que aliena a la persona, sino que la enriquece, tal y como era el plan de Dios cuando creó a la humanidad; aunque demasiadas veces se transforma en una esclavitud penosa que va corrompiendo la personalidad.
Pero estamos en una sociedad que niega ese derecho divino del trabajo a muchas personas:
  • La avaricia y el egoísmo de los propios trabajadores que ansían ganar más dinero. De esta forma se cortan las vías para que otras personas puedan acceder a un puesto.
  • La avaricia y el egoísmo de los empresarios que agotan a sus empleados en lugar de contratar a otros.
  • La pereza de los que se acogen a ayudas sociales en lugar de ganarse el sustento por ellos mismos. Así gravan a los que si están empleados en la solidaria tarea del trabajo.
  • Unas leyes que posibilitan la picaresca de unos y de otros para premiar al perezoso, al charlatán y al mentiroso.
  • Todos conocemos a algún trepa.
  • Una sociedad planteada como una negación para el ejercicio de ese derecho del hombre a emplear sus cualidades y tiempo en el desarrollo de la propia persona y de la sociedad. Un desequilibrio desmesurado entre la esfera laboral y la esfera de ocio.

El plan original y que durante tantos siglos hemos desvirtuado era el de que cada persona contribuyese con su actividad, bien sea remunerada o no, al sostenimiento personal y de su familia y al cuidado y administración de un mundo que nos ha sido encomendado. La injusticia es patente cuando vemos a muchos que desean un trabajo honrado y se ven privados de él o que están siendo explotados, y otros que ven como sus familias pasan hambre. Esto es algo contra lo que Dios se rebela y da su más absoluta desaprobación.
Lo único que cabe entender es que el modo de entender la economía y el planteamiento de la sociedad están en franca oposición al propósito que el Creador tiene en cuanto a lo que es el trabajo y los beneficios que éste debería reportar.

No quiero dejar esta entrada en una acusación genérica. Aunque el panorama es sombrío y personalmente cada uno tiene un campo de acción limitado, tenemos una esperanza en Jesucristo que capacita a sus seguidores para hacer del trabajo algo mucho más cercano a lo que Dios tiene en mente. Cada uno debe buscar en sus tareas esa perfección personal del que trabaja como para Dios, y no como para ser considerado por los demás; de esta forma contribuimos no solamente a nuestro desarrollo personal y al sostenimiento de nuestras familias, sino que construimos un mundo mejor en nuestra pequeña parcela de influencia y hacemos mayor la fama de Dios, del cual yo soy un servidor.