Transforma. Las relaciones del cristiano en un mundo cambiante.

GBU son las siglas de Grupos Bíblicos Unidos, un movimiento que comenzó en las universidades y que ahora se ha extendido a otros ámbitos. El objetivo propuesto es dar una respuesta basada en la Biblia a los grandes problemas de la humanidad y a los pequeños problemas que acucian al ser humano.


Recientemente en el pasado puente de diciembre, del 5 al 8 de diciembre, se celebró en Cullera, Valencia, el fórum 14º de GBU. El hilo conductor de las conferencias fue la influencia que se puede ejercer en un mundo cambiante. Los ponentes de las conferencias y talleres abarcaron temas como las relaciones, el profesional, minusvalías, ... En total se pueden descargar treinta y cinco podcasts de Ivoox.

Los audios mp3 en Ivoox se pueden descargar aquí.


En este enlace de por fin es lunes se puede encontrar una reseña de Michael Schluter, encargado de las plenarias, antiguo consultor del Banco Mundial para África Oriental, entre otros cargos y actividades.

Algunos enlaces de interés que amplían esta entrada.

Fórum 2014. 

GBU España.




Ponentes:

• Álex Sampedro.
• El desafío de integrarme en la iglesia.
• Mi relación con la Palabra de Dios.
• Anabel Álvarez. ¿Cómo inciden las nuevas tecnologías en nuestra identidad?.
• Andrés Reid. Mejorar nuestra aplicación en la predicación.
• Andy Wickham. Cristianismo vs Ateísmo. ¿Qué enfoque provee mejor fundamento para el desarrollo de la vida?.
• Antonio Soto. 'Y vió Dios que era bueno' Recuperando el llamamiento a ser imaginativos.
• Bernard Coster. Cristianismo vs Humanismo. ¿Qué enfoque es más sólido para desarrollar los derechos humanos?.
• Eduardo Bracier & Ester Martínez. Las relaciones dentro de la iglesia.
• Esteban Figueirido.
• La autoestima y la cruz.
• Mi relación conmigo mismo.
• Ester Martínez.
• La iglesia en nuestra ciudad.
• Nuestra pertenencia al Padre.
• Nuestro anhelo del Padre.
• Giles & Debbie Davis.
• Manteniendo la pureza en mi corazón.
• Mi relación con el sexo opuesto.
• Mi relación con mis amigos
• Helder Favarin.
• Mi relación con el entorno de mi clase.
• Mi relación con la tecnología.
• Jaime y Joyce Philips. Sirviendo al prójimo con una minusvalía en el área de la imaginación.
• Jaume Llenas.
• Discipulado desde la perspectiva de Dios.
• Discipulado desde la perspectiva de la Iglesia.
• Manteniendo la fe en mi generación.
• Jorge Saguar. Tomar decisiones.
• José de Segovia.
• El consumismo como religión.
• La restauración de una relación.
• Predicar evangelísticamente.
• Relaciones que se rompen.
• Un Dios que se relaciona con su creación.
• José Luis Brosa. BAM, negocios como misión.
• Lidia Martín Torralba. Mi relacón con mi familia.
• Luis Marián. Cómo compartir con convicción la Palabra de Dios.
• Manuel Suárez. Contextualizacón del Jubilee Manifiesto a España.
• Michael & Auriel Schluter.
• Relaciones de amistad.
• Relaciones en la familia.
• Michael Schluter.
• Economía relacional.
• Pensamiento relacional.
• The Jubilee Manifiesto.
• Pedro Sanjaime.
• Implicaciones bíblicas sobre la Trinidad y su relevanacia para las relaciones humanas.
• Implicaciones prácticas sobre la Trinidad y su relevancia para las relaciones humanas.
• Pepe Sánchez. Amar a las personas donde están y como son.
• Rodolfo González. La iglesia y el profesional.
• Rosario Jiménez. Un mundo seguro sin desigualdad.

El punto de vista bíblico acerca del trabajo (1/9)

Hay mucha discusión acerca del trabajo como actividad, y enciende muchos debates. También se menosprecian algunos puntos de vista cuando el propósito de la actividad laboral se sale de lo meramente económico y la satisfacción de las necesidades del trabajador.
Aunque haya gente que no se lo crea, la Biblia da unos patrones y unos criterios muy claros acerca del trabajo. No se trata del concepto santurrón que poseemos en España acerca de lo que está relacionado con la religión o lo que nos quieren hacer ver el catolicismo u otras confesiones. Veamos qué dice.


Panorámica bíblica.
Todas las personas deberían tener un trabajo. Es un medio para vivir la vida, para cuidar de las familias y para ayudar a otros que pasan por necesidad. También las mujeres son constructoras de su hogar o deberían trabajar. Es posible que por causa de enfermedad, discapacidad, edad o la crisis social no puedan trabajar; y estos tendrían que experimentar el cuidado especial de la iglesia y de las organizaciones no gubernamentales.



El que no quiere trabajar.
La Biblia, en los apartados relacionados con el trabajo, dedica su mayor extensión a aquellos que no quieren trabajar. Y manda a la iglesia a amonestarlos, a no tener nada que ver con ellos para que se sientan avergonzados por su actitud. Dios dice que el trabajo es parte de Su voluntad para nosotros, y es bueno.




El servicio en la iglesia.
Algunos cristianos se sienten frustrados con su trabajo, y su deseo es llegar a ser pastor, diácono o cualquier otro oficio en una iglesia (expresado en el contexto de una iglesia evangélica). Si alguno está esperando llegar a esto, y rehusa trabajar, a éste hay que decirle que, desde la Biblia, es censurable. Por otro lado, si es fiel al Señor en el asunto básico del trabajo, Dios puede abrir puertas a su debido tiempo.


Las siguientes entradas tratarán acerca de los siguientes puntos.

• El propósito del trabajo.
• Rehusar trabajar es pecado.
• Las consecuencias que caen sobre aquellos que no quieren trabajar.
• La locura de la codicia.
• La actitud de la iglesia hacia los que no quieren trabajar.
• La actitud cristiana frente al trabajo.
• El llamado al ministerio eclesial.
• La bendición en el trabajo.

¿No hay mujeres trabajadoras en la Biblia?.

El pensamiento de muchas personas es que la Biblia es un libro antiguo que coarta las libertades de las personas y mutila los sentimientos y deseos más íntimos. Entre esos conceptos, manifiestamente errados bajo una lectura cuidadosa de la Biblia, es relativamente frecuente hallar personas que piensan que las mujeres no deberían trabajar; y recurren a la religión como justificación para esa forma de pensar. Una vez mencionada la palabra religión, se da por hecho que está sancionado por la Biblia y que ésta lo apoya y promueve.

Nada más lejos de la realidad.


Y menos aún cuando se trata de la mujer en la actividad laboral.

La Biblia tiene en gran estima a las mujeres trabajadoras.





A lo largo de la Biblia encontramos a mujeres que desempeñaron diversas tareas, desde rebuscadoras en el campo hasta reinas, desde jueces hasta compra-venta de terrenos, desde amas de casa hasta profetisas.

Biblia. Traducción Nueva Versión Internacional. Proverbios 31: 10-31.

Mujer ejemplar, ¿dónde se hallará?.
¡Es más valiosa que las piedras preciosas!.

Su esposo confía plenamente en ella
y no necesita de ganancias mal habidas.

Ella le es fuente de bien, no de mal,
todos los días de su vida.

Anda en busca de lana y de lino,
y gustosa trabaja con sus manos.

Es como los barcos mercantes
que traen de muy lejos su alimento.

Se levanta de madrugada,
da de comer a su familia
y asigna tareas a sus criadas.

Calcula el valor de un campo y lo compra;
con sus ganancias planta un viñedo.

Decidida se ciñe la cintura
y se apresta para el trabajo.

Se complace en la prosperidad de sus negocios,
y no se apaga su lámpara en la noche.

Con una mano sostiene el huso
y con la otra tuerce el hilo.

Tiende la mano al pobre,
y con ella sostiene al necesitado.

Si nieva, no tiene que preocuparse de su familia,
pues todos están bien abrigados.

Las colchas las cose ella misma,
y se viste de púrpura y lino fino.

Su esposo es respetado en la comunidad;
ocupa un puesto entre las autoridades del lugar.

Confecciona ropa de lino y la vende;
provee cinturores a los comerciantes.

Se reviste de fuerza y dignidad,
y afronta segura el porvenir.

Cuando habla, lo hace con sabiduría;
cuando instruye, lo hace con amor.

Está atenta a la marcha de su hogar,
y el pan que come no es fruto del ocio.

Sus hijos se levanta y la felicitan;
también su esposo la alaba:

"Muchas mujeres han realizado proezas,
pero tú las superas a todas."

Engañoso es el encanto y pasajera la belleza;
la mujer que teme al Señor es digna de alabanza.

¡Sean reconocidos sus logros,
y públicamente alabadas sus obras!.


Por supuesto, es poesía hebrea de hace 3000 años, traducida al castellano del siglo XXI; sin embargo, sus conceptos y enseñanzas son más adelantados que las mentes de muchos que se llaman a sí mismos progresistas. El sabio escritor antiguo alaba a la mujer en la que su marido confía, que trabaja con sus manos y con su cabeza, que alarga la vida útil de sus posesiones, que cuida de su familia, que está atenta a sus negocios, solidaria, buena compañera, con palabras de ánimo (imagino que no anda en chismes).


Ésta es una mujer completa. Todas sus capacidades son puestas a trabajar: en la familia, en los negocios, en la casa, en el trabajo, en la educación, en las relaciones afectivas.


Solamente cabe concluir que la Biblia no es tan antigua ni tan retrógrada como algunos nos quieren hacer ver.


Apéndice.

Proverbios es uno de los libros poéticos de la Biblia. Alguien lo ha definido como 
la sabiduría con traje de faena. La sabiduría se aplica a las situaciones cotidianas e inesperadas de la vida.

Es una colección de textos de la sabiduría hebrea y universal, la mayoría expresados en sentencias breves y yuxtapuestas. La recopilacón final es de tiempos del rey Ezequías, por lo menos. Las secciones que encontramos: Proverbios de Salomón (capítulos 1 a 9). Proverbios de Salomón (10: 1 - 22: 16). Palabras de los sabios (22: 17 - 24: 34). Proverbios de Salomón (25 a 29). Palabras de Agur (capítulo 30). Palabras de Lemuel (31: 1-9). Alabanza de la mujer virtuosa (31: 10-31).

Escrituras Online (Trasfondo del Antiguo Testamento, 10.5.4 Proverbios).

Lamento ante una sociedad corrupta.

¡Pobre de mí!. No llegué a tiempo para la cosecha de verano ni para los rebuscos de la vendimia; no tengo un solo racimo que comer, ni un higo tierno, por el que me muero.

La gente piadosa ha sido eliminada del país, ¡ya no hay gente honrada en este mundo!. Todos tratan de matar a alguien, y unos a otros se tienden redes.

Nadie les gana en cuanto a hacer lo malo; funcionarios y jueces exigen soborno. Los magnates no hacen más que pedir, y todos complacen su codicia.

El mejor de ellos es más enmarañado que una zarza; el más recto, más torcido que un espino. Pero ya viene el día de su confusión; ¡ya se acerca el día de tu castigo anunciado por tus centinelas!.

No creas en tu prójimo, ni confíes en tus amigos; cuídate de lo que hablas con la que duerme en tus brazos.

El hijo ultraja al padre, la hija se rebela contra la madre, la nuera contra la suegra, y los enemigos de cada cual están en su propia casa.

Pero yo he puesto mi esperanza en el Señor; yo espero en el Dios de mi salvación. ¡Mi Dios me escuchará!

Miqueas 7: 1-7. Traducción del hebreo Nueva Versión Internacional.

El trato entre compañeros.

Los trabajadores dentro de las organizaciones realizan múltiples funciones. Muchas de ellas nunca han sido solicitadas por la empresa, tampoco están reconocidas; y menos aún, están pagadas. La persona cumple con la obligación contratada, pero además intenta establecer una buena relación con los compañeros, vela por el producto y la imagen de la empresa, corrige errores, mantiene su puesto de trabajo limpio y en orden.

El intento de hacer el bien que uno quiere recibir.

Las huelgas de celo dentro de una organización suelen ser contraproducentes. Los trabajadores se limitan a lo que es su función. El menoscabo para la empresa, para sus compañeros, para el producto, para los proveedores y para los clientes se debe a la ausencia de esas tareas no estipuladas que mantienen en buen funcionamiento la organización.

Particularmente, cuando un proveedor vende a un cliente, ambos esperan un precio justo. Se trata de una relación en la que ambos ganen. El proveedor fijando un precio con un margen de ganancia razonable y el cliente comprando a un precio justo.

En otro ámbito, en la producción de bienes que pasan por distintas fases de fabricación, el operario que recibe el producto de la fase anterior espera que llegue en las condiciones adecuadas. Es posible que hubiera un error o un defecto, y se encarga de arreglarlo antes de que adelante la cadena. A nadie nos gusta que nos llegue un semiproducto defectuoso, en el que a sabiendas se ha dejado pasar la tara.

Estamos hablando de que nos tratemos unos a otros como nos gustaría que nos tratasen a nosotros.


¿Dijo algo Jesús acerca del trato laboral?.

Jesús dio solamente dos mandatos a los que fueran sus discípulos, a propósito de una pregunta:

Biblia. Traducción Nueva Versión Internacional. Mateo 22: 36-39.
- Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?. - "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente" - le respondió Jesús - . Éste es el primero y el más importante de los mandamiento. El segundo se parece a éste: "Ama a tu prójimo como a ti mismo".

La trasposición al ámbito laboral sería la de un trato justo entre clientes y proveedores, entre gerente y empleados, entre departamentos de grandes empresas. La muestra de amor al prójimo sería no hacer uso de fuerza por parte del cliente o el proveedor, sería no dejar pasar el defecto detectado e incluso facilitar la tarea de la siguiente fase de producción, emitir una factura debidamente detallada o llevar a cabo la cosecha sin malgastar el fruto.

El intento es hacer el bien que uno quiere recibir.


Exclusiones.

Ahora bien, el que no se considere cristiano queda libre de esta orden directa de Dios. Su criterio de moralidad y conducta se lo fabrica él mismo. En ese aspecto no se le puede exigir lo escrito más arriba, sino solamente lo que su propia conciencia determina dentro de los límites legales del territorio en el que se encuentra. Ni siquiera la justicia mínima de la sociedad en la que vive afectaría a su conducta.