Preámbulo al trabajo forzoso

La Organización Internacional del Trabajo, ILO, ha publicado una serie de convenciones relativas al trabajo forzoso. Los miembros de ILO, entre ellos España, están obligados a adaptar esas convenciones a su legislación y a la promoción y ejecución de las actuaciones descritas. Así, estas convenciones, obligan a España, aunque no lo veamos reflejado en la realidad. En próximas entradas se diseccionará su alcance en el ámbito español.

España es miembro de la Organización Internacional del Trabajo (ILO) 

57	Spain	l'Espagne (fém.)	España
	the Kingdom of Spain	le Royaume d'Espagne	el Reino de España
	Spanish, a Spaniard	espagnol	español

Lo que aquí se ofrece ahora es solamente una transcripción del preámbulo de ILO a las convenciones relativas al trabajo forzoso.

Transcripción completa del preámbulo que hace la Organización Internacional del Trabajo a las convenciones relativas al trabajo forzoso.


A pesar de la condena universal, las estimaciones de la OIT muestran que 20,9 millones de personas son víctimas de trabajo forzoso en todo el mundo. Del total de víctimas, 18,7 millones (90 por ciento) son explotadas en la economía privada, por individuos o empresas, y los 2,2 millones restantes (10 por ciento) están sujetas a modalidades de trabajo forzoso impuestas por el Estado. Entre los trabajadores explotados por personas o empresas privadas, 4,5 millones (22 por ciento) son víctimas de explotación sexual forzada y 14,2 millones (68 por ciento) lo son de explotación laboral forzada. El trabajo forzoso en la economía privada genera al año ganancias ilegales por valor de US$ 150 mil millones: dos tercios del total estimado (es decir, US$ 99 mil millones) provienen de la explotación sexual comercial, mientras 51 mil millones resultan de la explotación económica forzosa, incluidos el trabajo doméstico, la agricultura y otras actividades económicas.

Aún se encuentran vestigios de esclavitud en algunas regiones de África y el trabajo forzoso bajo la forma de reclutamiento coercitivo y engañoso existe en muchos países de América Latina y en otros lugares. En muchos países, los trabajadores domésticos se ven atrapados en situaciones de trabajo forzoso y en muchos casos se les impide, mediante amenazas o verdadera violencia, dejar la casa de sus empleadores. La servidumbre por deudas persiste en el sur de Asia, donde millones de hombres, mujeres y niños están atados a su trabajo, a través de un círculo vicioso de deudas. En Europa y América del Norte, un número cada vez mayor de mujeres y niños son víctimas de tráfico para explotación sexual y laboral. La trata de personas ha sido objeto de una atención internacional creciente en los últimos años. Por último, el Estado sigue imponiendo trabajo forzoso con objetivos de desarrollo económico o como castigo, incluso por la expresión de opiniones políticas.

Para muchos gobiernos del mundo, la eliminación del trabajo forzoso sigue constituyendo un importante desafío para el siglo XXI. Además de representar una grave violación de un derecho humano fundamental, el trabajo forzoso es causa de pobreza primordial y un obstáculo para el desarrollo económico. Las normas de la OIT sobre el trabajo forzoso y los comentarios de los órganos de control, combinados con la experiencia de la asistencia y cooperación técnicas, han ofrecido una importante orientación a los Estados Miembros para desarrollar una respuesta integral a esta cuestión.



C029. Convenio sobre el trabajo forzoso, 1930.

R035. Recomendación sobre la imposición indirecta del trabajo, 1930. Esta recomendación hace referencia al convenio C029, de 1930, pero continúa vigente.

R036. Recomendación sobre la reglamentación del trabajo forzoso, 1930. Esta recomendación ya está retirada. Se incluye en la lista para conocer el curso de redacción de estos convenios.

C105. Convenio sobre la abolición del trabajo forzoso, 1957.

P029. Protocolo de 2014 relativo al Convenio sobre el trabajo forzoso, 1930. Es una actualización del convenio 029 en base a cambios ocurridos en el mundo desde esa fecha o la publicación de acuerdos y declaraciones de alcance internacional.

R203. Recomendación sobre el trabajo forzoso (medidas complementarias), 2014. Es una recomendación, por lo tanto no es vinculante, relativas a la protección contra el trabajo forzoso y la implantación del Protocolo P029.

Un ejemplo de la Biblia.

En tiempos de la conquista de la Tierra Prometida, Josué y el pueblo de Israel entablaron lucha contra las ciudades de Canaán. Entre aquellas, había una, Gabaón, que fue astuta para preservar su territorio y su vida. Josué y sus generales pactaron con ellos sin saber que habían sido engañados. El juramento que hicieron ante Dios los obligaba, aunque hubiera sido hecho en ignorancia.

Josué 9.

RV 1960

9  Cuando oyeron estas cosas todos los reyes que estaban a este lado del Jordán, así en las montañas como en los llanos, y en toda la costa del Mar Grande delante del Líbano, los heteos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, 2 se concertaron para pelear contra Josué e Israel. 3 Mas los moradores de Gabaón, cuando oyeron lo que Josué había hecho a Jericó y a Hai, 4 usaron de astucia; pues fueron y se fingieron embajadores, y tomaron sacos viejos sobre sus asnos, y cueros viejos de vino, rotos y remendados, 5 y zapatos viejos y recosidos en sus pies, con vestidos viejos sobre sí; y todo el pan que traían para el camino era seco y mohoso. 6 Y vinieron a Josué al campamento en Gilgal, y le dijeron a él y a los de Israel: Nosotros venimos de tierra muy lejana; haced, pues, ahora alianza con nosotros. 7 Y los de Israel respondieron a los heveos: Quizá habitáis en medio de nosotros. ¿Cómo, pues, podremos hacer alianza con vosotros? 8 Ellos respondieron a Josué: Nosotros somos tus siervos. Y Josué les dijo: ¿Quiénes sois vosotros, y de dónde venís? 9 Y ellos respondieron: Tus siervos han venido de tierra muy lejana, por causa del nombre de Jehová tu Dios; porque hemos oído su fama, y todo lo que hizo en Egipto, 10 y todo lo que hizo a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán: a Sehón rey de Hesbón, y a Og rey de Basán, que estaba en Astarot. 11 Por lo cual nuestros ancianos y todos los moradores de nuestra tierra nos dijeron: Tomad en vuestras manos provisión para el camino, e id al encuentro de ellos, y decidles: Nosotros somos vuestros siervos; haced ahora alianza con nosotros. 12 Este nuestro pan lo tomamos caliente de nuestras casas para el camino el día que salimos para venir a vosotros; y helo aquí ahora ya seco y mohoso. 13 Estos cueros de vino también los llenamos nuevos; helos aquí ya rotos; también estos nuestros vestidos y nuestros zapatos están ya viejos a causa de lo muy largo del camino. 14 Y los hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehová. 15 Y Josué hizo paz con ellos, y celebró con ellos alianza concediéndoles la vida; y también lo juraron los príncipes de la congregación. 16 Pasados tres días después que hicieron alianza con ellos, oyeron que eran sus vecinos, y que habitaban en medio de ellos. 17 Y salieron los hijos de Israel, y al tercer día llegaron a las ciudades de ellos; y sus ciudades eran Gabaón, Cafira, Beerot y Quiriat-jearim. 18 Y no los mataron los hijos de Israel, por cuanto los príncipes de la congregación les habían jurado por Jehová el Dios de Israel. Y toda la congregación murmuraba contra los príncipes. 19 Mas todos los príncipes respondieron a toda la congregación: Nosotros les hemos jurado por Jehová Dios de Israel; por tanto, ahora no les podemos tocar. 20 Esto haremos con ellos: les dejaremos vivir, para que no venga ira sobre nosotros por causa del juramento que les hemos hecho. 21 Dijeron, pues, de ellos los príncipes: Dejadlos vivir; y fueron constituidos leñadores y aguadores para toda la congregación, concediéndoles la vida, según les habían prometido los príncipes. 22 Y llamándolos Josué, les habló diciendo: ¿Por qué nos habéis engañado, diciendo: Habitamos muy lejos de vosotros, siendo así que moráis en medio de nosotros? 23 Ahora, pues, malditos sois, y no dejará de haber de entre vosotros siervos, y quien corte la leña y saque el agua para la casa de mi Dios. 24 Y ellos respondieron a Josué y dijeron: Como fue dado a entender a tus siervos que Jehová tu Dios había mandado a Moisés su siervo que os había de dar toda la tierra, y que había de destruir a todos los moradores de la tierra delante de vosotros, por esto temimos en gran manera por nuestras vidas a causa de vosotros, e hicimos esto. 25 Ahora, pues, henos aquí en tu mano; lo que te pareciere bueno y recto hacer de nosotros, hazlo. 26 Y él lo hizo así con ellos; pues los libró de la mano de los hijos de Israel, y no los mataron. 27 Y Josué los destinó aquel día a ser leñadores y aguadores para la congregación, y para el altar de Jehová en el lugar que Jehová eligiese, lo que son hasta hoy.

La llamada de atención está en el versículo 21, en el que los gabaonitas deben compaginar sus actividades con el trabajo forzoso de cortar leña y suministrar agua a las poblaciones habitadas por los israelitas. Para ellos, fue un regalo, por algunas de razones:

• Estos gabaonitas no cuestionan si la orden dada por Dios a Israel de exterminar a sus habitantes era justa o no, puesto que ellos mismos se sabían despiadados e impíos.
• El uso de una treta con juramento de los engañados, a los ojos de los gabaonitas hubiera sido papel mojado. Igualmente para nosotros. Pero los israelitas tenían tal consideración por Dios que aún así no quisieron faltar a su palabra (ver versículos 18 y 19). De verdad que los de Gabaón tuvieron que quedar impresionados por tal muestra de devoción a Dios.
• Los de Gabaón obtuvieron su vida y su territorio. Aunque la tarea era pesada, un trabajo forzoso, gozaron de laprotección de Israel cuando otros cananeos fueron a atacarlos. No había mucha unión entre éstos primeros habitantes de la Tierra Prometida y, en su momento,los vecinos cananeos amenazaron Gabaón, que fue defendida por Israel.

Este es un ejemplo bíblico en el que el trabajo forzoso es bienvenido a cambio de la integridad nacional, social e individual. Pocos pueblos han hecho así cómo lo hizo Israel en su tiempo. Otro tema es el asunto de la esclavitud forzada, como se verá en próximas entradas.

Economía tradicional o de capital.

Las empresas y los trabajadores tienen diferentes conceptos acerca de los objetivos del trabajo. Tradicionalmente, la subsistencia y el mantenimiento de un tipo de vida tranquilo ha satisfecho a muchas personas, tanto empleadas por cuenta ajena como profesionales free-lance.

Este tipo de economía tradicional con un modo tranquilo de vida refiere a:

• Para el empleado, realización de una jornada laboral, y después tener tiempo libre para estar con la familia o tomar una caña con conocidos, estar al día en pagos de préstamos e hipotecas, algún viaje,… En la vista de este hombre no está como prioridad el ascenso o el prestigio que el entorno laboral le pueda ofrecer.
• O para la empresa, un trato con clientes y proveedores que va más allá del mero concepto pecuniario y de responsabilidad comercial, alcanzando la amigabilidad, el respeto y el honor. A veces también, tocar un poco la caja al finalizar la jornada diaria. Tampoco pasa nada si la empresa no crece.

En cuanto al concepto de economía de capital, ambos empresa y empleado son susceptibles de buscar el lucro, además de lo anterior. El concepto de capitalismo está basado en el lucro, es decir, la obtención de unos beneficios con unos recursos disponibles.

En ambos casos hay peligro de perder el punto de vista idóneo, al menos correcto. El tradicional puede verse contento e insensibilizarse ante los problemas que acucian a personas o empresas cercanas. El que opera en términos de lucro puede ser arrastrado a un amor al dinero que contaminará y dañará las relaciones que articule.

Qué dice la Biblia.

En anteriores entradas del blog se han comentado los propósitos que deben perseguirse con el trabajo:

http://unpasoyotropaso.blogspot.com.es/2015/01/propositos-del-trabajo-el-punto-de.html

Ganarse la vida.
II Tesalonicenses 3: 12. A tales personas les ordenamos y exhortamos en el Señor Jesucristo que tranquilamente se pongan a trabajar para ganarse la vida.

Proveer para el hogar.

Proverbios 31: 27. (La mujer ejemplar) está atenta a la marcha de su hogar, y el pan que come no es fruto del ocio.

Para ayudar a otros.

Efesios 4: 28. El que robaba, que no robe más, sino que trabaje honradamente con las manos para tener qué compartir con los necesitados.

Para prosperar económicamente.

Proverbios 13: 11. El dinero mal ganado pronto se acaba; quien ahorra, poco a poco se enriquece.

Para cuidar de la creación.

Génesis 1: 28. Y los bendijo Dios (al hombre y a la mujer), y les dijo: fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

No hace falta cavilar mucho para ver que ambos tipos de economía, cuando están animadas de un espíritu egoísta, pueden tergiversar estos propósitos y convertirlos en  algo perjudicial para sí mismo y para otros.

Propósito	Tradicional	Capitalista
Ganarse la vida	OK. Sin sobresaltos. KO. Impasible ante las penurias de otros.	OK. Ascenso en la escala social. KO. Posesiones no necesarias.
Proveer para el hogar.	OK. Necesidades cubiertas. KO. Existe el peligro de una excesiva frugalidad.	OK. Necesidades cubiertas. KO. Se puede enmascarar una sustitución de las relaciones por las posesiones materiales.
Para ayudar a otros.	OK. La actitud para ayudar es favorable. KO. La capacidad para ayudar es limitada.	OK. La capacidad para ayudar es grande. KO. El ánimo de lucro pondera la decisión de ayuda.
Prosperidad económica.	OK. No es una tentación. KO. No hay hábito de gestión de beneficios cuantiosos.	OK. Reinversión de los beneficios en sí mismo. KO. Mayor peligro de avaricia, prácticas deshonestas,…
Cuidar de la creación.	OK. Mejor capacidad para la gestión de unos recursos limitados. KO. Negligencia al considerar que un grano de arena es muy poco.	OK. Mayor capacidad para la gestión de los recursos. KO. El cuidado del ambiente está condicionado al impacto económico a acometer.

Conclusión.

Está claro que el análisis es mucho más complejo que lo expuesto aquí. La pretensión es únicamente hacer una comparativa entre los sistemas de economía tradicional y capitalista en Occidente. Ninguno es completamente deseable y ninguno es completamente desechable. Lo que de verdad marca la diferencia es el espíritu que anima las conductas, si la búsqueda de beneficio va más allá del propio individuo y beneficia a otros.

Mujeres y hombres trabajando. Mujeres trabajadoras (6/6)

Terminando la serie, algunos ejemplos de mujeres trabajadoras en la Biblia. Algunas colaboraron con sus maridos o con otros hombres.

Rut.

Bisabuela del rey David. Una inmigrante en Israel que había perdido a su marido. Trabajó duro para sacar adelante a su suegra.

Lidia.
Vendedora de púrpura de la ciudad de Tiatira. Abrió su casa para dar hospitalidad al apóstol Pablo, quien le había anunciado el evangelio.
No se menciona a su marido o algún hombre en su vida. Solamente se conoce su profesión.
Los tejidos púrpura son ricos y suntuosos.

Diferencias entre púrpura y colores similares

Debajo se dan muestras de los colores estándar púrpuras y purpúreos que aparecen en un círculo cromático de veinticuatro colores, con el fin de facilitar su comparación entre sí. La terminología empleada en el presente artículo corresponde a estos colores. Nótese que el azul púrpura equivale al violeta, y el rojo púrpura al magenta.

Azul purpúreo 405 a 460 nm1 #382983 Azul púrpura 395 a 405 nm1 #4C2882 Púrpura azulado 380 a 395 nm1 #612682 Púrpura (no espectral)1 #7D2181 Púrpura rojizo (no espectral)1 #A11480 Rojo púrpura (no espectral)1 #E40078 Rojo purpúreo (no espectral)1 #E30049

Fuente: wikipedia.

Priscila.
Junto a su marido, fabricaba tiendas de campaña. Ejemplo de un matrimonio que se veía a todas horas. Es de notar que, cinco veces que se mencionan los nombres del matrimonio, tres veces se antepone el nombre de ella al de él, Priscila y Aquila.
Aunque su ocupación profesional estaba bien definida, eran considerados por el apóstol Pablo como colaboradores de él en la misión del evangelio.



Débora.
Una juez en el antiguo Israel. Gobernaba a Israel cuando aún no había rey. Una guerrera.
Estos caudillos juzgaban a Israel, normalmente adquirían esa condición de juez después de haber liberado a Israel de algún enemigo que lo mantenía subyugado. El caso de Débora es atípico por varias razones:

• Fue la única mujer de entre todos los jueces de Israel.
• Adquirió la condición de juez antes de culminar la hazaña militar.
• Se vio obligada a acompañar a Barac en la lucha de liberación, ante la aparente cobardía de éste a enfrentarse sin la ayuda de ella contra el invasor.

Débora, del hebreo דְּבוֹרָה, abeja.

Una mujer virtuosa.
Las almas de su marido y de sus hijos están confiados en ella, una mujer trabajadora y negociante.

La entrada 'Mujer ejemplar', según la Biblia, el blog Elim, el oasis de Eva, analiza muy bien a esta mujer virtuosa.

Sifra y Fua.

ATS que desafiaron al mismísimo faraón de Egipto. El faraón, ante el creciente poder de los esclavos israelitas, mandó a estas dos parteras a asesinar a todos los niños varones que nacieran para que no se propagaran. Contravinieron la orden y fueron favorecidas por Dios.



Ester.
una miss que se jugó la vida para salvar a su nación.
No fue solamente una cara bonita, sino que conocía bien cual era el destino al que había sido llamada y fue presta en buscarlo y cumplirlo. Su valentía, manejo de los tiempos y las ocasiones, las intrigas palaciegas y el apoyo de su pueblo culminaron en que Israel escapó de una matanza legalizada.
Conviene leer también el principio del capítulo cinco para comprender cuál fue el peligro al que Ester se enfrentó.

Una noche con el rey. Una reseña en el blog Elim, el oasis de Eva.

Hombres y mujeres trabajando. La batalla de cada hombre (5/6).

En esta serie acerca de la convivencia de ambos sexos en el mismo lugar de trabajo, conviene asumir la debilidad del varón en lo que se refiere a su vista. Cada hombre libra una batalla en su interior para ser fiel a la mujer con la que se ha unido para compartir en fidelidad una vida.

Nosotras en la Onda.

El programa de radio 'Nosotras en la Onda' ya emitió un programa acerca de la fidelidad en la pareja.

Blog. Entrada ‘La fidelidad’. 10 de enero de 2014.

Podcast en Ivoox (audio). Tertulia sobre el tema de la fidelidad, dirigida por Ana María Huck Vangioni y con la colaboración de la psicóloga Mari Carmen Lara.

La batalla de cada hombre. La guía que todo hombre necesita para ganar la guerra de la tentación sexual, una victoria a la vez.

Los autores son Stephen Arterburn y Fred Stoeker, con una colaboración de Mike Yorkey.

Los autores ponen como modelo a Job, que se hizo una promesa a sí mismo:

Job 31:1. Yo había convenido con mis ojos no mirar con lujuria a ninguna mujer (Traducción de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

Job 31:1. Yo siempre me propuse no mirar con deseos a ninguna jovencita (Traducción de la Biblia, TLA Traducción en Lenguaje Actual)

Recordemos que el Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, con una pequeña parte en arameo. Lo que hoy tenemos en español son diferentes traducciones.

Palabras dirigidas a los lectores al principio del libro.

A menudo, los coautores de este libro describen de un modo bastante explícito las luchas pasadas – las suyas y las de otros – con la pureza sexual. Por respeto a la sincera comunicación con los lectores que enfrentan luchas similares, nuestra meta fue ser francos, sin ofender… haciendo que así les sea más fácil a los hombres enfrentar cualquier inmundicia y esforzarse por medio de la gracia y el poder de Dios para participar activamente de su santidad.

Primera parte. ¿Dónde nos encontramos? 1.    Nuestras historias. 2.    Pagar el precio. 3.    ¿Adicción o algo más? Segunda parte. ¿Cómo llegamos hasta aquí? 4.    Mezcal de normas. 5.    ¿Obediencia o simple excelencia? 6.    Solo por ser varón. 7.    Escoge la verdadera hombría. Tercera parte. Escoge la victoria. 8.    El momento para decidir. 9.    Recupera lo perdido. 10. Tu plan de batalla.	En estas tres primeras partes los autores confeccionan una introducción al asunto en la que casi todos los hombres se sentirán identificados. Comparten su experiencia en este asunto. Analizar como esto afecta a todos los hombres, en mayor o menor grado. Exponen la incapacidad del género femenino para comprender la batalla que cada varón enfrenta. Finalmente, los autores animan a dar un paso al frente para abandonar ese hábito.
Cuarta parte. Victoria con tus ojos. 1.    Aparta la vista. 2.    Deja de alimentar la vista. 3.    Tu espada y escudo. Quinta parte. Victoria con tu mente. 4.    Tu mente de potro salvaje. 5.    Cerca de tu corral. 6.    Dentro de tu corral. Sexta parte. Victoria en tu corazón 7.    Aprecia a tu escogida. 8.    ¡Lleva el honor!	En estas tres últimas partes del libro dan un plan de acción para vencer someter esa atracción hacia mujeres que no son la propia. El lema lo toman del libro de Job, una auto-imposición que se hizo él mismo para mantenerse puro para su esposa. También enfatizan la necesidad de mantener clausurado la esfera privada de la mente a injerencias femeninas.
Guía de estudios y comentarios.	El libro termina con unas actividades para análisis de la posición en la que se encuentra el lector.

Editado en español por la editorial Unilit. Adquirible en 'Librería el Renuevo'

Stephen Arterburn.

Stephen Arterburn, es el fundador y presidente del ministerio New Life Clinics; el mayor ministerio de la nación (EEUU) sobre consejería y tratamiento basado en la fe, y es el presentador del programa radial diario, sindicado a escala nacional, New Life Live! Que se escucha en más de ciento ochenta emisoras de radio por todo el país, en dos estaciones vía satélite y en todo el mundo vía Internet. Steve es también el fundador de las conferencias de Mujeres de Fe a las que asisten más de tres millones de mujeres.

Como autor de éxitos de librería, Steve ha escrito más de sesenta libros, incluyendo la serie, éxito de librería, La Batalla, en la que es coautor.

Steve posee un título de la universidad Baylor y la Universidad del Norte de Tejas, así como también obtuvo dos doctorados honorarios.

Steve reside con su familia en Laguna Beach, California.

También ha escrito el libro La Batalla de cada mujer.

Equivocadamente se piensa que sólo los hombres luchan por mantenerse en integridad sexual, pero de manera acertada y realista este libro demuestra cómo ellas también son bombardeadas en su corazón, pensamientos, sentimientos y cuerpo. Además de presentar una explicación sobre la naturaleza de la sexualidad femenina se invita en el libro a cada mujer a desarrollar una profunda relación de intimidad con el único amante que podrá satisfacer verdaderamente sus deseos más profundos, Jesucristo, quien le dará la fortaleza para conservar la pureza.

Fred Stoeker

Autor de varios libros éxitos en venta, incluyendo «La batalla de cada hombre« y «Tácticas«, presidente de Living True Ministries y popular conferenciante que desafía a los hombres a fin de que sean sexualmente puros, se reconecten con sus esposas en una relación íntima de verdad y que formen a sus hijos de modo que lleguen a ser hombres de Dios. Graduado de la Universidad Stanford, Fred vive en Des Moines, Iowa con su esposa, Brenda y sus hijos.